“方老师不愧是方老师，又高又硬1
…………
半晌，课堂一片安静。
众人像斗败的公鸡般，大多数都觉得方老师说的好有道理，竟无言以对，但依然有极个别不服气，低声地来了一句：
“方老师，那您觉得纯文学是什么？”
“在我看来，要给纯文学下定义之前，要先搞清楚纯文学到底是文学中的什么类型。”
方言在石铁生的划分基础上，加以延伸。
通俗文学主要是满足大众的娱乐需要，严肃文学侧重于具体时期社会、政治、阶级层面问题，反映时代，反映人在时代和社会中的处境，比如《子夜》、《林家铺子》。
而纯文学，则更多的是面对人本的困境。
比如，对死亡的默想、对生命的沉思、对生存的探索这些与生俱来的问题。
这三种文学类型之间并没有一条明确的界限，一部作品可以既是纯文学，同时又是通俗的。
（ps：这三种文学类型的划分，来自石铁生。）
“沙沙。”
“沙沙。”
范汉生和林贤治专注地记录着方老师的观点，这些可都是无价之宝啊！
简单地分析了一番之后，方言面对台下的学生，反问道：
“那么，你们有谁能告诉我，《红楼梦》这部通俗的世情小说，到底是不是纯文学？”
“这……这……”
有一个算一个，支支吾吾，说不出话来。
毕竟，站在他们面前的，可是第一个提出“华夏古典四大名著”概念的方老师！
“那么，《水浒传》这部讲述豪侠的算不算武侠小说？”
方言环顾四周，“算不算严肃文学呢？”
孔捷生硬着头皮道：“方老师，我不知道《水浒传》算不算严肃文学，但如果说《水浒传》是武侠小说，我第一个不同意1
“《水浒传》确实不是一本武侠小说。”
“武侠小说，起源于唐代，最早是作为‘传奇文学’的一支。”
方言慢悠悠地从武侠小说的源头说起。
唐代的传奇小说可以分为别传、剑侠、艳情、神怪四类，其中，剑侠类小说便是武侠小说的前身。
后来慢慢地发展成了“侠义小说”，武侠文化在华夏的文学创作中，一直延绵不断。
一直到1922年，平江不肖生的《江湖奇侠传》问世，被公认为武侠小说的鼻祖。
跳出了明清小说的套路，侠客不再是官府的附庸，或招揽的义士，以文乱法、以武犯禁，侠客背靠着一个与朝廷规则不同的武林世界，首开了武林门户之争。
听到这里，范汉生看到陈国凯等人提出异议和疑惑：
“可方老师，不管怎么说，武侠小说都不可能是严肃文学。”
“是啊，我也想不出来，怎么把‘武术’和‘纯文学’联系起来？”
“我看过的武侠小说，好像没有一本像方老师说的，是关于直面人本的困境。”
“………”
这些问题，林贤治感觉总结起来其实就是一句话。
武侠小说，或者武术题材的文学，真地能登上大雅之堂吗？
“在这里，我向同学们推荐几本书。”
方言伸出第一根手指，“老舍先生的武侠题材小说，《断魂枪》。”
“老舍先生写过武侠小说？1
一个个瞪大了眼睛，一副“我读书少你别骗我”的样子。
“老舍先生本意是想写成长篇，名为《二拳师》，但因为种种原因，最终未能成形，只是将其中的主要情节抽取而出，写成了《断魂枪》……”
方言能说出这些，全都归功于沈雁氷的传道授业。
一听到老舍写过武侠小说，不少膈应武侠的学生们沉默下来。
“第二本，鲁迅先生的武侠题材小说，《铸剑》。”方言伸出第二根手指。
“啊？”
“鲁、鲁迅先生也写过武侠小说1
不单单是在场的学生，就连林贤治和范汉生也大为震惊。
“第三本，是高子峰先生的《黄飞鸿》，这是第一部把粤语方言引入小说的武侠作品。”
方言伸出第三根手指：“你们不是想要深挖粤东文化的根嘛，这也很值得参考。”
范汉生喃喃自语道：“孤陋寡闻，孤陋寡闻呐1
林贤治深以为然，正当以为方老师的话讲完的时候，他伸出了第四根手指。
“还有一本武侠小说，可能很难找到了，而且也没有写完。”
“因为作者无限期停更，它的名字叫《巾帼英雄》。”
“你们知道它的作者是谁嘛？”
众人纷纷摇头，当听到方老师公布的答案时，震撼得无以复加。
“方、方、方老师，作者真的是总、总……”
“不错，作者怹去拯救我中华民族了，所以小说自此无限期停更。”
方言点了下头，“而且怹对文艺工作有一句评价，我的老师让我务必铭记于心。”
林贤治聚精会神，无论如何也要把这句话记下来。
“人民喜闻乐见的东西，你不喜欢，伱算老几？”
方言扫视一圈，一脸严肃。
(本章完)