第一百四十三章密匣
在南唐国的最南部，分布着无数的深山大川，被热带的原始丛林覆盖。这片土地在中原被人成为南蛮。在这奇险怪僻之处，生活着许多原始土著居民，他们以部落为单位，繁衍生息着。
部落的生活也不安定，因为在这无尽树海之后，还有另一个世界。在山川的最深处，居住着在上古战争中落败或者走失的各类凶残妖兽。由于长年以来的仇恨，它们对待人类常常是很不友善的。事实上，即使是妖兽之间，这群智商高低不一的家伙也常常一发起脾气，就斗得你死我活。而传说中，上古时期的许多宝物都失落在南蛮各地，成为寻宝猎人的天堂。尤其在这极度原始的自然环境，保留了众多的妖兽、魔怪、灵石、奇花异草，这些东西的任一部份，都有可能变成修仙者手中的无上珍宝，更别说盛行于南蛮黑暗法术和属于稀有法术的召唤术、蛊术、用毒的法术以及其他千奇百怪的法术。单就召唤术来说，便是为了搜集、驯服各式妖兽，将之召唤驱使，作用极大，而且这些法术属于公共法术中极为特殊的一类，没有灵根种类的限制，还能拥有强大的破坏力，因此备受修仙者垂涎。因此，为了防范妖兽和外来探险者的入侵。各个部落之中都有巫师的存在，这些巫师都精通某种或者多种法术，拥有很强大的实力，而每个部落巫师的首领则被称为大巫。
随着时间的流逝，原本朴素的部落居民随着外界习气的传入，平静的心态有所改变。许多人热爱起了权势、钱财，开始剥夺、压榨本部落的居民，更不用说对待外部落的人了。部落之间勾心斗角，分分和和，巫师的阵营也有了分化。许多巫师从部落的守护者转为部落的统治者和其他部落的敌人，常和外人一起，劫掠其他部落的财富，贩卖其他部落甚至本部落的美女。为了自保，各类蛊术、用毒法术和血咒术等在部落的巫师甚至普通族人中流传开来。
在众多部落之中，有一个部落名为合欢部，里面居住的人都是合欢族族人。在很久很久以前，合欢族就是各种美的爱好者。美对合欢族而言意义非凡，因此，他们把全副精力用于感觉美，让自己沉浸于美的世界里。合欢族自认是美的保存与守护者，也是美的传承者。在所有的南蛮部族中，合欢族是最羡慕中原文化的部族。
合欢族的族人或多或少都有些放纵，他们说这都是为了启发艺术的缘故。就大多数的情形而言，此言不虚，因为合欢族的确有许多才华洋溢的艺术家、音乐家、作家、与诗人。但另一方面，族里也有一些装模作样的家伙，这些人想像自己是伟大的艺术家，却没有创造美的能力。但是不管怎么说，合欢族之中男子多魁梧英俊，女子多妩媚多姿，而且男女关系较为开放，因此子嗣众多。常常会有外部落的青年男女带着丰厚的礼物来部落借种。因为人口的原因，这个部落逐渐兴盛起来。有得必有失，合欢族少女声名远播的同时，也吸引了许许多多人贩子的到来。南唐那些**的达官显贵们已经腻味了本国的美女和娈童，喜欢起来这些异族口味。
不知是哪年哪月哪日，合欢族的大巫偶然之间得到了传说中的五大五通神流落的法术。大巫挡不住邪念，学习了里面的法术。从此，大巫每晚必得有童女侍寝。第二天早晨人们发现，侍寝的童女都被吸成了人干。可惜，部落中人一直有对大巫尊重的传统，当然没有人敢提出异议。很快，部落中的女童就所剩无几，依靠贩卖来的女童也远远不够。于是，大巫假借神灵的名义，发动了对周围部落的战争。大巫学了五通神的法术，不仅没有给本族的人带来什么好处，还苦了所有部落的百姓。
大巫在研究五通神的法术时，发现里面有个高深秘法，能在人濒死之时挽住魂魄，不让其散开。藏于特制的密匣之中，能使人处于假死状态。九九八十一天后，经过八十一个少女生魂的历炼，将死之人可以返老还童，更可以增添无上法力。于是，大巫带着对长生不老的幻象，致力于这一法术的研究，洞悉了其中所有的奥妙。
在大巫知觉大限将至之前，他已经做足了所有准备，只待使用这个法术挽回自己的青春，更增添无上法力，以求称霸南蛮。所有的环节中，唯一欠缺的就是锁住自己与八十一名少女生魂的密匣。
要将自己的灵魂保鲜，并且让祭品的生魂为己所用，实在是个难事。制作这样一个密匣，首先就耗费了大巫和合欢族无数的物力与财力。红毛铜、玄乌金、赤心铁、白光银这些比黄金要贵重千万倍的稀有金属也就罢了，陨石中提取的奇异物质也罢了，无数山海出品的奇珍异宝也不用提了，难弄的是八十八岁处女的经血、被致死的少女的口涎、吊死鬼的舌头以及千年古墓上的毒菌这些乱七八糟的东西。没想到的是，经过了多年的经营算计，大巫竟然将这些材料都收集全了（庄风实在想不明白这八十八岁的处女经血是怎么弄到的）。为了收罗这些物品，合欢族和其他部落又进行了多次战争。依靠着五神通的魔法，大巫轻松战胜了其他部落的大巫，从而取得了部落战争的胜利。大巫突发奇想，为了获得更多的能量，要把俘虏的几千其他部落的人也投进密匣。